皮尔士的符号学思想 皮尔士符号学概述 皮尔士符号学中的符号本身是一个整体，也是一个命题。 其意义过程就是符号活动的过程：符号不断发展变化，不断产生新的符号； 从情感符号到逻辑符号，从逻辑符号到理性符号，永无止境……符号活动的过程代表了人类的认知过程。 皮尔士符号学概述 皮尔士提出了符号三元关系理论。 他将符号解释为符号本体、符号对象和符号解释的三元关系。 三元关系的详细解释。 符号现象的三个方面，即符号形式、对象和解释，并不处于同一地位，而是分为三个层次——符号形式是第一性的，对象是第二性的。 有性，被解释物是第三性的。 （物体决定象征形式，象征形式决定解释者，客观物体通过象征形式的中介间接决定解释者。）相对于物体，象征形式是被动的； 相对于解释者来说，象征形式是主动的。 换句话说，对象是符号的原因，解释者是符号本体的意义。 如果物体被移除，象征形式就失去了其存在或建立的前提。 从这个意义上说，符号形式必须与所表达的对象相对应，适应对象的要求。 另一方面，象征形式决定解释者，但不受解释者本身的影响。 当符号形式与对象相关联时，符号形式是变量，而对象是常量。 当符号形式与解释项相关联时，符号形式是常数，解释项是变量。
另一方面，客体是象征体所适用的对象，而解释者则是象征体和象征体能力的结果。 皮尔士和索绪尔符号学理论的比较。 索绪尔语言符号学和皮尔士符号学是两个不同的理论体系。 索绪尔的语言符号学建立在先验哲学和结构主义思想的基础上，属于社会心理学的范畴。 其研究范围是语言符号，进而应用于其他社会科学和人文科学。 它的突出特点是强调语言的社会性。 性和结构性的。 皮尔士的符号学是建立在实用主义哲学（科学实证主义哲学）的范畴论和逻辑基础上的。 它是一种“泛符号学理论”，但却具有自然科学倾向。 它的研究范围不仅限于语言，而是包括世界上的一切。 事物的指称功能的突出特点是研究符号活动，即研究人类作为生命体从经验产生的情感到逻辑思维、从感性认识到理性认识的认知过程。 简而言之，索绪尔专注于语言符号的研究，而皮尔士则专注于一般符号。 （后者范围更广）要扩大资料，请读《皮尔士论符号：皮尔士符号学选集》北卡罗来纳大学出版社，1991年版《皮尔士一般符号学初步研究》徐鹏【复旦大学，上海】》索旭》《塞勒语言符号学和皮尔士符号学两大理论体系的要点——兼论对语言符号任意性的质疑和对索绪尔的挑战》郭宏（江苏南京国际关系学院）》 《皮尔士符号三分法》谢谢大家！ * * * * 象征形式：在某些方面或能力上向某人代表某事的东西。 象征对象：以象征形式所代表的“某物”。 符号解释：又称解释项，是符号使用者以符号形式传达的关于符号对象的信息，即意义。 **
